«КРСУнун ЖАРЧЫСЫ» журналынын МААЛЫМАТ ПОРТАЛЫ

Устанавливаются общие моменты между курултаем, как общественно-политическим и правовым институтом номадического социума, и трайбализмом. Также определяется роль курултая в постномадическом обществе. Рассмотрен генезис и эволюция курултая в кочевых сообществах, возрождение данного феномена в формате этнического ренессанса в странах Центральной Азии. Даётся обоснованная критика отождествления трайбализма постномадов с этнорегионализмом осёдлых этносов. Выявлена причина архаизации общественного сознания постномадов в контексте трайбализма, заключающаяся в глубоком всестороннем, системном кризисе в транзитный период от советской системы к новым постсоветским демократическим, рыночным реалиям. Даётся интерпретация первоначального постсоветского формата курултая как общественного института, нацеленного на выражение интересов основных племенных групп кыргызского народа. Показана закономерная трансформация трайбового курултая в современный общенародный курултай. Констатируется возникновение классово-противоречивого, демократического общества вместе с утверждением капиталистических рыночных принципов в экономике современного Кыргызстана.

курултай; народный курултай; трайб; трайбализм; номады; постномады; осёдлые этносы; архаизация; этнизация; этнорегионализм

Макалада номаддык социумдун коомдук-саясий жана укуктук институту катары курултай менен трайбализмдин ортосундагы жалпы учурлар такталган. Ошондой эле, постномаддык коомдогу курултайдын ролу аныкталган. Кɵчмɵн коомдогу курултайдын генезиси менен эволюциясы, аталган феномендин Борбордук Азия ɵлкɵлɵрүндɵгү этникалык ренессанстын форматында кайра жаралуусу каралды. Постномаддардын трайбализмин отурукташкан этностордун этнорегионализми менен жакындаштырууга карата негизделген сын пикир берилет. Советтик системадан жаны постсоветтик демократиялык, базардык чындыкка болгон транзиттик мезгилдеги терең ар тараптуу, системалык кризисте турган трайбализмдин алкагындагы постномаддардын коомдук ансезимин архаикалаштыруу себеби аныкталды. Кыргыз элинин негизги уруулук топторунун кызыкчылыктарын чагылдырууга багытталган коомдук институт катары курултайдын баштапкы постсоветтик форматына түшүндүрмɵ берилет. Уруулук курултайдын заманбап жалпы элдик курултайга мыйзамченемдүү трансформациялануусу кɵрсɵтүлдү. Азыркы Кыргызстандын экономикасындагы капиталистик базардык принциптердин бекемделүүсү менен бирге таптык-карама-каршы, демократиялык коомдун пайда болуусу белгиленет.

курултай; элдик курултай; трайб; трайбализм; номаддар; постномаддар; отурукташкан этностор; архаикалаштыруу; этникалаштыруу; этнорегионализм

The article is written in order to clarify the common points between the kurultai, as a socio-political and legal institution of nomadic society, and tribalism, as well as to determine the role of the kurultai in post-nomadic society. The genesis and evolution of the kurultai in nomadic communities, the revival of this phenomenon in the format of an ethnic renaissance in the countries of Central Asia are considered. A well-founded critique of the identification of post-Nomadic tribalism with the ethnoregionalism of settled ethnic groups is given. The author reveals the reason for the archaization of the post-nomad social consciousness in the context of tribalism, which consists in a deep, comprehensive, systemic crisis in the transit period from the Soviet system to the new post-Soviet democratic, market realities. The author interprets the original post-Soviet format of the kurultai as a public institution aimed at expressing the interests of the main tribal groups of the Kyrgyz people. The natural transformation of the tribal kurultai into the modern national kurultai is shown. The author states the emergence of a class-contradictory, democratic society together with the establishment of capitalist market principles in the economy of modern Kyrgyzstan.

kurultai; folk kurultai; tribalism; nomads; post-nomads; settled ethnic groups; archaization; ethnization; ethnoregionalism